蘇非的逃花源記

Process Enacted

Digital Arts ?

By: TheChaseFactory

The Art Happens Here

昨日在 Dubrovnik Croatia 有場 Lazareti Art Workshop，是iCommons Summit 2007 活動中的ㄧ場以 Creative Commons 授權的藝術展覽活動。沒能有機會去欣賞，欣賞其海報倒也是充滿樂趣。希望今年8月份我們預期舉辦的 Creative Commons 藝術與推廣活動也能夠吸引更多人使用 Creative Commons !!

 

MTAA,The Commons Art Diagram, 2007, CC BY 3.0

藝術與教育

台灣的教育精神為何? 本土化吧，我想，可ㄧ定要透過去中國這樣的作法? 我不是教育專家，可是1920年的墨西哥公共教育部長 Jose Vasconcelos 的作法與信仰，卻令人著迷。

Vasconcelos 是律師也是哲學家，他的教育目標是要創造真正墨西哥式的教育，用他的話來講，就是建立在「我們的血、我們的語言和我們的民族」之上的教育。為了掃除文盲，他設立了許多鄉村學校，派老師帶著書本下鄉；充實圖書館，建立體育場和游泳池，並設置露天的藝術學校；他要求以大眾負擔得起的價格，出版經典名著，如柏拉圖的《對話錄》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》。對於不識字的民眾，他舉辦免費音樂會，並以微薄的報酬委託畫家(如Jose Clemente Orozco、David Alfaro Siqueiros)繪製壁畫，以彰顯墨西哥的歷史與文化。

Vasconcelos 相信藝術可以啟發社會的變革，他的教育哲學認為透過人類感官與之接觸時，例如透過凝視美麗的形體與圖像、聆聽悠揚的旋律與樂曲時，最容易塑造他們。

我也相信藝術可以改變社會，可這藝術的門檻是否一定是高的? 我曾經陪媽媽去聽過鄧雨賢的紀念音樂會，耳熟能詳的幾首閩南小調轉換成為聲樂歌劇的樣式，連媽媽都聽不大懂這樣的變調。我絕對肯定這樣變化的藝術價值，只是藝術要如何變得更容易被大眾接受，無論是在取得藝術(價格)或是接受程度方面，而產生理想的社會文化變革? 網際網路是一個契機，我相信。

有關於Vasconcelos的教育理念文字，取自於墨西哥女畫家 Frida 的傳記「揮灑烈愛」。

芙麗涅審判

這是幅有趣的圖畫，得從其背景說起。

西元前四世紀，在希臘雅典有個既美麗又富才華的女人，因為她的皮膚偏青綠顏色，而有芙麗涅Phryne（希臘文蝦蟆）的小名。芙麗涅是個高級妓女，也是當是最有錢的女人。在那個時代，每個藝術家、雕刻家都愛芙麗涅，愛她如橄欖般的皮膚、如夢般的雙眼、既性感卻又如天使純潔的胴體。畫家Apelles更以芙麗涅為靈感畫出愛芙羅黛蒂司（Aphrodite，希臘的愛與美女神）。

這幅畫要說的故事是：芙麗涅在一次審判中被法官判處死刑，當她被帶到法庭等候最後審判時，辯護律師忽然當眾扯下了她的長袍（聰明無比與狡猾的律師，從古時候就開始了），讓她美麗的胴體展現在眾人面前；芙麗涅則用手肘遮掩住臉。在欣賞與驚嘆了芙麗涅的美麗後，法官與陪審團一致改判無罪。

這幅畫就叫做「芙麗涅審判」，在書中，畫被引用說明古希臘人對美的崇拜，以及人性化的司法制度。我個人是同意前段的說法啦，這是「對美的崇拜」；可要說這是「人性化的司法制度」，仔細看看這陪審團成員，清一色的男性，說人性，不如說是男人的天性吧。

法西斯與藝術

宣傳藝術是具有功能的藝術品，將圖像綁在意念上，是為了要傳達特定訊息而存在的作品；英文有個字「Propaganda」可形容。Merriam Webster 字典上說，Propaganda是透過傳達某種想法、資訊、謠言達到幫助或損害目的之宣傳。

欣賞這類藝術或畫作是容易的，因為不必要費心地揣測畫家在畫中所欲表達的情感、隱喻；或者不必要刻意觀察畫家用心經營畫布上的筆觸與光影分佈。用以宣傳目的，這些畫作必然是一目了然的。只是，雖然畫容易看，看的心情卻未必輕鬆。最常見的應用多表達了反抗、憤怒、嘲諷等負面情緒，還有像是法西斯、對共產主義等理想的宣揚。

以法西斯主義宣傳畫作為例；我們得先瞭解法西斯主義。

在 Toby Clark的書中描述，法西斯主義不具有固定的意涵，他會隨著出現國家的政治、文化與傳統，產生不同形象。從意識型態來說，法西斯主義是國家主義與社會主義結合的主張，隱含了集體主義、理想化的純粹種族、熱中戰爭、非理性等特質。

Wikipedia開宗明義說法西斯主義就是浪漫 - 極權主義革命熱情的主要政治表現。其拉丁文Fascis原義是指「捆在一起的一束棍棒，中間插一柄斧頭，是古羅馬高官的權力標誌，象徵著萬眾團結一致，服從一個意志，一個權力」。

有法國人稱法西斯主義是一首充滿信仰與情感的詩篇；義大利法西斯主義獨裁者墨索里尼也稱自己不是個政治家，而是瘋狂的詩人。理想化到一個境界，猜測，就是叫做極端？

上頭這個圖畫名字叫做舉祺者，在這裡，德國的Hitler被描繪成為透過戰爭拯救世人的戰士形象。這就是Propaganda。仔細看這畫像的臉部陰影，書上的版本是乾淨的。仔細查證，才知道，後人怒氣沖沖地用刀子捅了Hitler好幾劃。

邊的電影劇照是從一部描述Hitler的影片「Triumph des Willens」中摘出。劇照是一個集會，集結的隊伍、反萬字旗幟、正中央留給Hitler的司令台。集體主義塑造的是，群眾的認同以及參與感。這也是Propaganda。

 

另外，法西斯主義的藝術創作也強調標準、對稱、完美的肉體表現。當然，這些完美還要以白晰皮膚呈現，才算數。

撇開這令人焦慮不安的歷史，只看畫，上頭這幅三個女人的畫作，名字叫做「水邊」，是一種典型的彰顯，白人優秀種族的完美體態，表現美麗。下邊的水上運動畫作，划船男子肌肉的線條所描述的是健康、力量、協調。又是完美。

這是讓我覺得最拍案叫絕的。無論是法西斯或納粹主義，其實，大部分的人民並不信仰或推崇；左邊的這幅作品，就是一個反法西斯的經典範例。

這幅海報下方所列的名稱叫做「呵！奶油沒了！」，嘲諷了納粹對戰爭的熱中、以及民眾缺乏糧食的荒唐。

圖中，是熱愛納粹的家庭，家中的牆壁上盡是反萬字章的壁紙，餐桌上伺候的是單車大餐，奶奶吃著鏟子，媽媽咬著單車把手，前方的寶寶啃著斧頭….

其實，這件作品下方還引用了一段德國納粹黨第二號人物赫爾曼 戈林（Hermann Göring）對食物短缺是有好處的評論：「鋼鐵總是讓一個國家強大起來，而奶油與豬油卻只能令人肥。」

唉，不知怎地，心有戚戚焉。我想到寶島上的人，大概反正大家都太肥胖了，不如軍購...

這極端的表現就是納粹的反猶太人，排拒非純粹種族的觀念；其在二次大戰期間屠殺猶太人的情境，也被解釋為一種「文化成就」。

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